【祖墳】

墓葬建築，又稱陰宅，一般通稱為墳墓，指埋葬死者屍體或其遺物的地方。人有生必有死，人死後將屍體埋入地下的墓葬方式，是埋葬制度的一種，也是中國漢人最主要的埋葬方式。

墓葬，是隨著人類歷史的腳步而逐漸發展演變的，從無到有，由簡至繁，深受每一時代的社會制度和宗教信仰的影響，不同的文化背景，不同的地理環境，往往發展初步同的墓葬形式。故從墓葬的探究，可反映出每一時代的社會性質、政治制度、經濟狀況、工藝技術和宗教信仰的情況。

據《金門縣志》所載，金門地區唐宋時期的古墓有六座，其中宋處士丘葵墓在小嶝嶼，其餘五座皆在金門本島，分別為：唐牧馬侯陳淵墓（庵前）、宋同知顏五郎墓（庵前）、宋承事郎陳彬墓（東店）、宋進士陳槱墓（黃龍山）、宋承事郎陳大燦墓（山柄）。

《金門縣志》所記載的古墓，大多是曾任官或封贈官銜的，唐、宋，明、清各朝代均有所見，但元代朝號的墓碑至今尚未發現。一方面因在元代時期，金門無人入仕，另一方面元代為蒙古人所建立，居於民族意識下，縱使立墓碑，也不願刻上元代的朝號。

明代金門人才輩出，登科仕宦者眾多，封贈官銜者亦眾，因此金門現存的古官墓，以明代的官宦墓最多，且多屬於文官墓。相對於明代，清代金門則多武將。墳墓建築大致上可分為官宦墓、庶人墓兩種類型。官宦墓是依照墳塋規制建造，有墓坊、神道碑、石人、石獸、墓亭等，甚至墓龜均由石材建築。明代官墓則用大片石材是其特色，由墓的規模大小，可反應經濟條件好壞。至於清代除賜葬的邱良功墓以外，許多墓並未依當時規制而建，所耗費的石材也較少，可看出清代金門的經濟條件上不如明代。庶人墓，相對於官宦墓而言，規模較小，部分甚至連墓碑也沒立，長期風吹日曬之下，墳丘也不明顯。在明清兩代的喪葬制度中，皆明確規定往生者的職位官階等級所對應的墳墓形式，不得逾越。

墓前石刻群包括石望柱、墓道碑、石翁仲（石人）、石獸等。明清二代凡二品以上，墓前可設石人一對，文武各一，金門明清墳墓設有石人者僅明蔡守愚墓（從二品階）及清邱良功墓（正一品階）。石獸方面，六品官以下墓前是不准設石獸，一品至三品可設石獸三對，分別為石馬、石虎和石羊各一對，四品官可設石馬、石虎各一對，五品官可設石馬、石羊各一對。

明清兩代的規制中，石碑碑首的形式有螭首（一品）、麒麟首（二品）、天祿和辟邪首（三品）、圓首（四品至七品）四種，依官品而不同。碑上刻墓主的官銜及某人神道字樣，設置地點在神道（墓前大道）上，金門的明代石碑多設立於當時重要的通衢大道旁。而一品秩不同，碑座形式亦不同，三品以上的碑座是龜跌式，四品至七品為方跌式。此外，凡五品官以上，墓前可立石望柱一對。