歷史大事件 -
白馬事件
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※歷史緣由※ 清朝康熙、雍正年間一波波的漢人由大陸移入台灣，因此從乾隆台灣輿圖上，可以看到漢族部落增加了，並且平埔族部落也被包圍住了。
清朝康熙、雍正年間的移民熱潮中來到本地的計有：
1. 來自漳州的紹安客：
（1）廖姓於300年前左右來到港尾一帶：
現廖姓散居港尾、羅厝、鹽園、東明、西榮、南陽等村。 （2）李姓於200年前來到崙前：
現李姓大部分居於崙前與東明、西榮、南陽等村。
據崙前的李姓居民表示其祖先原居中原，清朝時第十三代祖遷居福建詔安，第十四代祖再遷居台灣。
2. 來自漳州的河洛人：
林姓約200年前來到草湖。
康熙末年，福建省漳州府張、吳二姓開墾崙背一帶。
3. 來自泉州的河洛人：
（1) 許姓、林姓在五魁。
（2) 張姓在阿勸、中厝。雍正十三年（西元1735年）教喻開墾
大有、舊庄等地，並開發大有圳引溪水灌溉良田，使地力提 昇。 注：
崙背地區的廖姓族群都屬雙廖〈或稱張廖姓〉的詔安客人。雙廖即「生廖死 張」〈或張骨廖皮〉，因此本地人常戲稱姓廖的都不會死。 其由來乃因元末明初，張廖姓祖先原為張姓，居住在福建省漳州，後入贅廖姓，但因只育有一子，乃命其子繼承雙祧，並留有一祖訓為『子孫生當姓廖以光母族，死則姓張以存子性，生死不忘張廖兩全』之語。內容為分籍、財產、生辰結婚等記載都要以廖姓為本，逝世後神主牌和墓誌則一定要寫張，以示生不忘廖姓之恩，死不背 祖。
注： 分類械鬥： 隨著墾殖的人愈來愈多，為了爭奪土地、水源，移民間的原鄉與 姓氏認同愈顯著，因此常有「分類械鬥」發生。 
1860年，崙背、二崙、西螺一代曾爆發一場廖、李、鍾姓的大械鬥，稱「白馬事件」，現二崙油車一帶還有李、鍾姓不與廖姓聯姻的祖訓。
※白馬事件※
導火線：
清朝光緒年間，西螺地區有一個村民李龍溪，他有一匹心愛的白馬。有一天，李龍溪的兒子騎乘白馬外出，順便將白馬放牧在住處附近廟旁的空地，白馬偷吃了隔壁鄰居廖雀輝田裡剛收成的稻穀，雀輝十五、六歲的兒子碰巧在現場，目睹了整個情況，便揮舞手上的棍棒，與收稻穀用的鎌鉤，做勢要趕白馬，因為力道過猛，白馬的腿被鎌鉤劃破。龍溪平日對白馬呵護備至，看到愛馬受傷，氣沖沖的跑到雀輝家理論，準備興師問罪，並要求賠償。雙方都在氣頭上，誰也不願意退讓，就為了這芝麻小事，爭得面紅脖子粗，並且釀成了接下來一連串，爭鬥衝突的事端。
經過：
由於雀輝遲遲不願賠償，龍溪回到家以後，心有不甘，於是設計陷阱，誘使雀輝的兒子中計被捉，並以殘忍的手段挖掉雙眼，折磨至死。雀輝知道自己的兒子遇害，雖然已對龍溪提出控告，但因悲傷過度，失去了理智，於是也以相同的手法，殺害龍溪的兒子，讓龍溪也去嘗嘗喪失愛子的創痛。
龍溪知道了以後，勃然大怒，便憑藉著自己在新庄老家上的勢力，教唆、使喚新庄、頂新店地區鍾姓與李姓的族人及親朋好友，準備展開一連串的報復，並到處散播對廖姓族人不利的傳言，一旦遇到姓廖的人，不分青紅皂白，一律視之為仇人，加以設計陷害。居住在下新店的廖姓族人，因為比較靠近新庄地區，首當其衝，常常被惡意欺凌，無法忍受之下，乃找雀輝解決。雀輝和幾位親友商討後，一方面向南投地區的親友尋求援助，另一方面徵調鄰近地區的廖姓居民，派遣人丁來西螺協助防備，準備和龍溪決一死戰，將事情做個了結。
龍溪知道雀輝已經開始行動，更不甘示弱，破口大罵說：「有頂新店就沒有下新店，有新庄就沒有七崁！」並通知土庫地區的親朋好友與當地的地痞流氓，一場肅殺的氣氛，開始瀰漫在西螺週遭。
當時的官府由於警力不足，無法有效制止這場械鬥，所以在這兩年四個月間，鍾姓、李姓與廖姓三姓大大小小的衝突發生不下數十次，一直沒有和緩的跡象，在衝突較激烈時，雙方甚至會出動數百人以上的陣仗，在各個村落吶喊廝殺，而原本行之有年的秋季祭祖與祈求平安豐收的敬神大拜拜，也都因此中止舉辦，而逐漸被遺忘。
在這段紛爭期間，廖姓族人由於有一位足智多謀的軍師廖五房，以及武藝高超的武舉人廖昌期坐鎮指揮，並且運用特別秘方煉製出來的「爛肉漿」倒在溪水裡，讓涉水過來的敵人回去後腳腐腿爛，而使得對方以土匪、地痞、流氓為主的隊伍，無法發揮其蠻橫的武力，屢戰屢敗，廖姓族人逐漸取得上風。
結果：
征戰了兩年四個月，鍾、李兩姓已經筋疲力竭，無力再做頑強抵抗，龍溪最後也被廖姓族人捕捉，並送往官府懲辦。知縣審問龍溪之後，認為龍溪滋事械鬥，擾亂社會治安，處以死刑。知縣也一併對雀輝懲處，認為雀輝處事不智，對於鍾、李、廖三姓間的長期大械鬥，也要負起全責，亦判雀輝死罪伏誅。
後記：
鍾、李、廖三姓械鬥的結果，雙方的罪魁禍首都遭到了法律的嚴懲而處以極刑正法，這是逞勇鬥狠者的下場,頗值得後人引以為鑑。各宗族在這次事件中死傷累累、人丁大損，田園亦為之荒廢，而鍾李二姓居民後來也不敢再居住在頂新店，於是頂新店這個聚落也就此消失。
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